اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 348 |
| تعداد مقالات | 2,872 |
| تعداد مشاهده مقاله | 3,266,577 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,402,549 |
حسن الإقناع؛ تعریفه وأسالیبه فی نهج البلاغة | ||
| لسان مبین | ||
| مقاله 4، دوره 9، شماره 31، خرداد 1397، صفحه 88-71 اصل مقاله (305.55 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30479/lm.2018.1472 | ||
| نویسندگان | ||
| حیدر زهراب* 1؛ محمود خورسندی2؛ نوذر عباسی3 | ||
| 1دانشجوى دکترى رشته زبان و ادبیات عرب، دانشکده علوم انسانى،دانشگاه سمنان،ایران. مربی دروس رشته ادبیات عرب جامعة المصطفى (مؤسسه | ||
| 2عضو هیات علمی دانشگاه سمنان | ||
| 3دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عرب، دانشکده علوم انسانى، دانشگاه سمنان، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 13 آذر 1396، تاریخ بازنگری: 17 اردیبهشت 1397، تاریخ پذیرش: 11 مهر 1397 | ||
| چکیده | ||
| من الفنون البلاغیة الملفتة للنظر فی نهج البلاغة وفی کثیر من النصوص الأدبیة الأخرى هو ما یمکن تسمیته بفن «حسن الإقناع» لقدرته وسرعته فی إقناع المخاطب، الفن الذی لا نجد له عنواناً مستقلاً فی الکتب البلاغیّة مما یُوهم أنّه یندرج تحت عنوان: «المذهب الکلامی» لاشتراکه مع هذا الفن فی بعض مصادیقه، أو «حسن التّعلیل» لما له من مشابهة فی العنوان، بید أنّ لهذا الفن خصوصیات تفصله عن باقی الفنون، کما له أسالیب متشعّبة جدیرة بالدّراسة والبیان مما یؤهّله بأن یُدرس تحت عنوان مستقل. فیأتی هذا البحث لـتسلیط الضوء علیه وتقدیم تعریفٍ لهذا الفن وبیان الفوارق بینه وبین الفنون المشابهة له والتفتیش عن بعض أسالیبه المتنوعة من خلال منهج تطبیقیّ یستمدّ مادّته مما ورد فی نهج البلاغة من مصادیق هذا الفن وقد توصّل البحث فی أهم نتائجه إلى نقاط هی أولاً: فن حسن الإقناع؛ هو أن یورد المتکلّم کلامه بحیث یؤثّر فی المتلقّی بأسرع ما یمکن ویُقنعه بالفکرة الموجهة له، موظّفاً البدیهیات المقبولة لدیه فی إیجازٍ مرغوب فیه. ثانیاً: یختلف فن حسن الإقناع عن فن المذهب الکلامی فی استخدام مختلف البدیهیات وعدم الاقتصار على الحجج العقلیّة فحسب، کما أنّ فن حسن الإقناع یهدف إلى سرعة إقناع السامع وإبعاده عن التریّث والتفکر الطویل، فیما أنّ فن المذهب الکلامی لا یهدف بالضرورة إلى سرعة الإقناع. ثالثاً: هناک رکائز متنوعة یعتمد علیها فن حسن الإقناع فی أسالیبه المختلفة، من أهمها: استخدام البدیهیات العقلیة والبدیهیات العرفیة والبدیهات الشرعیة والبدیهیات التاریخیة، وأحیاناً المزج بین هذه البدیهیات. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| أسالیب حسن الإقناع؛ نهج البلاغة؛ الفنون البلاغیة الجدیدة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The introduction of Persuasion virtue and its methods in Nahj | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Haydar Zohrab1؛ Mahmood Khorsandi2؛ Nowzar Abbasi3 | ||
| 1Ph.D student in Arabic Language and literature at Semnan University, Iran. | ||
| 2Associate proffesor in Arabic Language and literature Department at Semnan University, Iran. | ||
| 3Ph.D student in Arabic Language and literature at Semnan University, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| One of the remarkable rhetorical figures in Nahj as well as many other literary texts is an industry called persuasion virtue, because it has high speed and the ability to satisfy the audience. However, this industry has not been addressed independently in rhetorical books. Hence, this paper examines some of the examples of the industry using the comparative method, while presenting proper definition for it and expressing their differences with the same industry, it will introduce different types of the industry. It should be noted, since there are illustrative examples of the industry and its different species in Nahj al-Balagha this noble book has been used for a comparative study. The results can be summarized as followes: 1- persuasion virtue is an industry in which speaker can convince the audience using Obvious things that are accepted by the audience and with the shortest expressions. 2- persuasion virtue is different from theological religion. 3- Different species of persuasion have different tools that the most important ones are: using the intellectual axioms, common axioms, legal axioms, historical axioms, and sometimes using a combination of these axioms. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| practices of persuation virtue, Nahj, new rhetorical techniques | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 513 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 387 |
||