اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 347 |
| تعداد مقالات | 2,862 |
| تعداد مشاهده مقاله | 3,253,965 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,389,577 |
ارزیابی سندی و نقد محتوایی گونه‌های روایی «حَجَرالاسود» ناظر به مسأله «میثاق ذر» | ||
| مطالعات فهم حدیث | ||
| مقاله 1، دوره 6، شماره 1 - شماره پیاپی 11، مهر 1398، صفحه 9-33 اصل مقاله (335.2 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30479/mfh.2019.1813 | ||
| نویسندگان | ||
| سید حسین کریم‌پور* 1؛ محسن نورائی2 | ||
| 1استادیار دانشگاه آزاد اسلامی | ||
| 2دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه مازندران | ||
| تاریخ دریافت: 27 اسفند 1397، تاریخ بازنگری: 20 اردیبهشت 1398، تاریخ پذیرش: 30 اردیبهشت 1398 | ||
| چکیده | ||
| حَجَرالاسود با قرار‌گرفتن در یکی از ارکان بیت‌الله و استحباب استلام، از قداستی خاص برخوردار است. شماری از روایات در منابع خاصه، با محوریت توصیف «حَجَرالاسود» و احکام آن، به خصوصیاتی اشاره دارند که از نظر اندیشورانی مانند سید مرتضی باعث بی‌اعتباری این روایات است؛ اما از نگاه اندیشوران دیگر، این روایات معتبر و دارای مفاهیمی قابل تأیید است. گونهای از روایات حَجَرالاسود، فلسفه استلام را میثاق بندگی توصیف کرده‌اند؛ و گونهای دیگر، استلام را تجدید عهد با میثاقی تأمل‌برانگیز به نام «میثاق ذر» تصویر نموده‌‌اند. پژوهش حاضر بر آن است با شیوه توصیفی - تحلیلی، ضمن ارزیابی سندی گونه‌های روایی حَجَر، با ملاک قراردادن قرآن، عقل و سنت معتبر، تحلیلی نقّادانه نسبت به محتوای این روایات ارائه دهد. از جمله نتایج این تحقیق، آشکارشدن ردپای راویان اسرائیلی همچون وهب بن‌منبه در اثبات خصوصیات فرا زمینی برای حَجَرالاسود و نیز نشان‌دادن بی‌اعتباری روایات پیوند‌دهنده حَجَرالاسود با اندیشه عالم‌ذر است. از پیامدهای ناپسند این دسته از روایات، تداوم منازعات بیهوده میان علمای اسلام و تحریف فلسفه حقیقی استلام است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| روایات حَجَرالاسود؛ استلام؛ میثاق ذر؛ اسرائیلیات؛ غلات | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Chain evaluation and Critical Analysis of the Content of the Narrations of Hajar al-Aswād Related to the "Covenant of Zār" | ||
| نویسندگان [English] | ||
| seyyed Hossein karimpour1؛ Mohsen Nouraei2 | ||
| 1Assistant Professor of Islamic Azad University | ||
| 2Associate Professor of Department of Quran and Hadith Studies, University of Mazandaran | ||
| چکیده [English] | ||
| Hajar al-Aswād has a special sanctification by being placed on one of the pillars of the house of God (Kāaba), and recommend of Istilām (touching of the Black Stone). A number of narratives, centered around the description of Hajar al-Aswād and its orders, refer to features that, in the opinion of thinkers such as Sayyid Murtadā, have led to the discrediting of these narratives, but according to some others are valid narratives and perceptible concepts. Some of the traditions of Hajar al-Aswād describe the philosophy of Istilām (touching) as covenant of servitude; and another type illustrate it as a renewal promise with a challenging covenant named «Covenant of the Zār».The present research is based on a descriptive-analytic method and using library resources, in addition to evaluating the chains of narrations, by validating the Qur'an, reason and authentic hadith, while chain evaluation of narratives species of Hajar, shows a critical analysis from the content of these narratives. One of the results of this study is the revealing of the traces of Israelite narrators such as Wahb ibn Munabbih, in proving the extra terrestrial qualities for Hajar al-Aswad, and showing the invalidity of the narrations linking the "Hajar" to the thought the "universe of zār". From the disagreeable consequences of these narratives are the continuation of the vain conflicts between the scholars of Islam, and the distortion of the true philosophy of Istilām. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| The traditions of Hajar al-Aswād, The Philosophy of Touching, Interpret Aalst Verses, Covenant of Zar, Israeli Traditions, Ghulāt (Extremists) | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم. آمدی، علی بن أبی‌علی، الإحکام فی أصول الأحکام، بیروت، مکتب اسلامی، بی‌تا. ابن‌ابی‌حاتم، عبدالرحمن، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، مکتبة نزار مصطفی، چاپ سوم، 1419ق. ________________، کتاب العلل، ریاض، مکتبة الملک فهد، 1426ق. ابن‌اشعث، محمد بن‌محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبة النینوى الحدیثة، بی‌تا. ابن‌حجر عسقلانی، أحمد بن علی، فتح الباری شرح صحیح البخاری، بیروت، دار المعرفة، 1379ش. ابن‌حزم، علی بن‌احمد، المحلى بالآثار، بیروت، دار الفکر، بی‌تا. ابن حنبل، احمد، مسند احمد بن‌حنبل، بیروت، عالم الکتب، 1419ق. ابن‌حیون، نعمان بن محمد مغربى، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار (ع)، قم، جامعه مدرسین، 1409ق. _____________________، دعائم الإسلام، قم، مؤسسة آل البیت (ع)، 1385ش. ابن‌غضائری، احمد بن‌حسین، الرجال (لابن‌الغضائری)، قم، دار الحدیث، 1364ش. ابن‌قطیبه، عبدالله بن‌‌مسلم، المعارف، قاهره، دار المعارف، 1960م. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویة، 1356ش. ابوریه، محمود، الاضواء علی السنّة المحمدیة، قاهرة، دار المعارف، چاپ ششم، بی‌تا. ابی‌خلف، سعد بن‌عبدالله، المقالات و الفرق، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دوم، 1360ش. بحر العلوم، سید مهدى بروجردى، الفوائد الرجالیة، تهران، مکتبة الصادق، 1405ق. بخاری، محمد بن‌إسماعیل، صحیح البخاری، بیروت، دار طوق‌النجاة، 1422ق. بستانی، قاسم، «تقدم تجویزی نقد سند یا متن»، مطالعات فهم حدیث، 1395ش، پیاپی4، صص 125ـ 149. بیهقی، احمد بن‌حسین، شعب الإیمان، ریاض، مکتبة الرشد، 1423ق. جوادی آملی، عبدالله، صهبای حج، قم، مرکز چاپ اسراء، چاپ دهم، 1388ش. _____________، ادب فنای مقربان، قم، مرکز چاپ اسراء، چاپ سوم، 1389ش. _____________، تفسیرتسنیم، قم، مرکز چاپ اسراء، 1389ش. _____________، تفسیرتسنیم، قم، مرکز چاپ اسراء، 1392ش. حسن‌بگی، علی، «واکاوی تأثیر باورهای کلامی بر فهم حدیث و آسیب‌های آن»، علوم حدیث، 1396ش، شماره 83، صص 42ـ 70. حلى، حسن بن‌یوسف، رجال العلامة الحلی، قم، دار الذخائر، 1411ق. حمیرى، عبدالله بن‌جعفر، قرب الإسناد، قم، مؤسسة آل البیت (ع)، 1413ق. خویى، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، قم، مرکز نشر آثار شیعه، 1410ق. دلبری، سیدعلی، «تحریف در حدیث، عوامل و پیامدها»، کتاب قیم، 1393ش، ش11، صص 181ـ 201. ذهبی، محمد بن‌احمد، سیر أعلام النبلاء، بی‌جا، مؤسسة الرسالة، بی‌تا. رزق، خلیل، «الحَجَر الاسود و العالم الذر»، بقیة الله، 2003م، شماره 137، صص 26ـ 29. رشیدرضا، محمد، تفسیر المنار، الهیئة المصریة العامة للکتاب، 1990م. سبحانى، جعفر، منشور جاوید، قم، مؤسسه امام صادق (ع)، 1383ش. سیدمرتضى، على بن‌حسین، رسائل الشریف‌المرتضى، دار القرآن‌الکریم، 1405ق. __________________، أمالی المرتضى، قاهره، دار الفکر العربی، 1998م. صادقى تهرانى، محمد، الفرقان فى تفسیر القرآن بالقرآن، قم، انتشارات فرهنگ اسلامى، 1365ش. صدوق، محمد بن‌على، علل الشرائع، قم، کتاب فروشى داورى، 1385ش. صفار، محمد بن‌حسن، بصائر الدرجات، قم، مکتبة آیة الله مرعشی نجفی، 1404ق. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیرالقرآن، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1417ق. طوسى، محمد بن‌حسن، رجال الشیخ الطوسی، نجف، انتشارات حیدریه، 1381ق. _______________، الإستبصار فیما اختلف من الأخبار، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1390ش. عیاشى، محمد بن‌مسعود، تفسیر العیاشی، تهران، المطبعة العلمیة، 1380ش. قطب الدین راوندى، سعید، قصص الأنبیاء (ع)، مشهد، مرکز پژوهش‌هاى اسلامى، 1409ق. کریم‌پور، سیدحسین و محسن نورائی، «بررسی فقه‌‌الحدیثی روایات اظلّه و اشباح»، مطالعات فهم حدیث، 1394ش، پیاپی 3، صص 49ـ 71. کشى، محمد بن‌عمر، رجال الکشی- إختیار معرفة الرجال، مشهد، دانشگاه مشهد، 1409ق. کلینى، محمد بن‌یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الإسلامیة، 1407ق. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، قم، موسسه آل البیت لاحیاء التراث. بی‌تا. مجلسى، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، 1403ق. مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، بیروت، دارالفکر، بی‌تا. معرفت، هادی، التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب، مشهد، جامعه الرضویه للعلوم الاسلامیه، 1418ق. مغنیه، محمدجواد، تفسیر الکاشف، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1424ق. مفید، محمد بن‌محمد، المسائل العکبریة، قم، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، 1413ق. مهدوی، حسن، سهل بن‌زیاد در آینه علم رجال، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، 1392ش. مهریزی، مهدی، «درآمدی بر شیوه‌های ارزیابی حدیث»، فصلنامه علوم حدیث، 1375ش، شماره1، صص 69ـ 99. نجاشی، احمد بن‌على، رجال النجاشی، قم، مؤسسه نشر اسلامی، 1365ش. نورائی، محسن؛ سیدحسین کریم‌پور و محمدهادی یدالله‌پور، «نقد مقاله پیمان ألست و نقد دیدگاه‌های مفسران درباره آیه میثاق»، پژوهش‌های قرآنی، 1396ش، پیاپی 85، صص 84 ـ 107. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 589 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 566 |
||